骨干教众被称之为祭酒，有法会的时候都是手持如意。祭酒的下面称之为羽客，就是一般的道士，占具相当大的仳例。这下面还有鬼卒，就是刚入教小道士的称谓。

    现在上清派的三十五代师君仙居江苏句容，三个治头大祭酒分别居在闽粤，东北，和我们巴蜀一带。我们平ㄖ里说的大祭酒就是伏龙后山上清営的治头大祭酒，法名无云子。她主管整个西南的上清三山符箓，引领教众六百余人。大祭酒平ㄖ里很忙，全国来回的去开坐**，一年里难得几ㄖ呆在伏龙山上。”

    罗道士刚一说到这里，我便接过话来：“没想到这位大祭酒还有这么大的权利啊！现在看到，整个国家的道教派系中，你们上清派是实力最强大的了！”

    “呵呵……也可以这样说，最近几十年里，古老的东西消失了很多，好多的玄门派别都流失了。我们上清派一支独秀，也算是难得了。”罗道士笑着说道。

    我突然想到一个问题，于是说道：“罗师叔你能不能给我说说你们上清派的的历史呢？我也好多掌握点历史知识。”

    “可以啊，但我也只能给你说个大概，详细的我也不完全知道。”罗常月笑着爽快的答应了，我听了这话，立马的来了精神，只听他说道：“东汉末年的时候，天师道有一位叫魏华存的女祭酒，她幼而好道，诵读老庄、五经百氏，十分博学，又常服气辟谷，摄生修静。一位叫王褒的神仙见她慧根不浅而且勤奋好学，于是传授她***教宝典《上清真经》。这位女祭酒得到宝典后，便隐居山野，在怀川阳落山潜心修道四十二年，终有所成。于是她广收道教神书秘籍，集成所著《黄庭内景经》等书，开创上清派一脉，影响深远。

    后来她升仙后被玉皇大帝册封“紫虚元君上真司命南岳夫人”，主管南岳衡山，为道教崇信的大神之一。后来她的门生杨羲广收门徒，尊她为上清开山始祖，开创上清派。后来杨羲自命为二世教主，又传与许谧、许翔父子，这二人又把上清道法传给了浙江的方士黄民……就这样一直传了下去。南齐的陶弘景学上清道法，在茅山苦修五十余年，开创茅山宗。

    后来学的人就多了，于是出现了上清十代宗师王知远，十一代宗师潘师正这样的道家名士。特别是我派十二代宗师司马承祯，法号白云子。他将儒、释、道融为一体，首创修道七阶段说，具体的为：1。信敬，对修道成仙信仰深信不疑。2。断缘，断绝俗事尘缘，不于世人交往。3。收心，收心离境，守静去欲。4。简事，安分守己，不求分外之物。5。真观，善于观察不为外物所迷。6。泰定，形如槁木，心如死灰，无感无求，寂泊之至。7。得道，形随道通，与神合一。这七阶段说对后世影响深远，将上清派的教法大大的发扬光大起来……到了宋代的时候上清派与天师道、灵宝派并行于世，元代的时候三派归并为正一教，明朝的时候又各自分离出来……”罗道士层次清晰的缓缓说道。

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