第四百三十章 大宋的私家春节晚会

    郑居中话还没说完，安思达转身告辞：“太尉，我先去歇息了。”

    赵兴心中不禁感谢安思达的打搅来得正是时候，他殷勤的冲安思达鞠躬：“大牧首，房间已经安排好了，你先请。”

    赵兴边说边招呼几个仆人来，给安思达领路，并且一路目送着他走向自己的房间。等安思达走后，赵兴直起腰来发现郑居中也弯着腰恭送着这位景教大祭司，直起身来的郑居中首先问的是一个无关紧要的问题：“赵相，此人明明是景教祭司，祭酒，你怎么称呼他为大牧首？”

    赵兴看到郑居中的思路已经岔到了无关紧要的琐事上，他连忙卖力的介绍：“没错，唐时，景教获得的官方职位是祭酒，但他们教内喜欢把自己的信徒叫做‘羔羊’，并认为自己是代替上神放牧这些羔羊，所以他们的教众喜欢把教主称为‘牧首’，这个词翻译成我们的话，就是大祭司、教宗，或者类似道君皇帝的自称：教主。”

    赵兴介绍完，赶紧拉着郑居中的手，往城堡里邀请，同时对李清照使了个眼色，冲昌国县主努了努嘴。李清照聪明的跟什么一样，立刻拉着昌国公主的手，欢呼雀跃的说：“县主，快来，今天阿翁允许我打马吊了，我收藏了许多马吊牌，快来，我教给你怎么玩这个玩意。”

    李清照欢呼雀跃，应邀而来的唐棣也冲他身边的五名宗室女使眼色，这五名宗室女赶紧上前，招呼昌国县主了，她们拉起小姑娘的手七嘴八舌的论起宗室血缘，以及与皇帝血脉的远近。

    赵兴今天府上邀请的客人格外多，不仅有唐棣、仰充这些商业伙伴。还有一部分杭州当地地官员，杭州府的衙役以及身在杭州的程姓宗支，客人来得多，以至于赵兴这里办成了一个古代版的春节晚会。他站在门口不停的招呼客人，郑居中一直插不上话，只好站在赵兴身边，心不在焉的冲着登门的官员点头。

    邓御夫今天穿上了一身新衣服，他身披着浅蓝色的呢绒外袍。袍子里套地不是裘皮，而是轻软的羽绒。这种羽绒衫不同于现代连羽毛杆都绞碎了掺在衣服里，它是纯纯粹粹的绒雨，一手抓上去轻若无物，没有一点羽毛感。

    赵兴感兴趣是对方身上那件呢绒，这件呢绒显然不是赵兴当初与邓御夫一块在密州发明的纺织法，它的颜色很纯净，纹理很柔和。摸上去有种丝绸般滑爽的感觉。

    借握手之际，赵兴凑到了对方的衣物，他捏了一把以后，立刻舍不得放手，抚摸片刻。他好奇的问：“你又把羊毛纺织地技术革新了一步吗，真是神奇，你这人才回来多久，竟然又创造出一项新技术。”

    “不是我！”邓御夫笑着抖了抖身上的衣服。得意的问：“怎么样，还不错吧？我是说这布料还不错吧？这可是西洋工艺，想当初我原以为这羊毛纺织技术是你我发明的，但等我与西洋人接触后，才听说在西西里半岛上有个卢卡城，那里在一百年前就已经成了呢绒交易中心。

    我仔细询问了他们的工序，甚至购买了几本这样地书，回家后我重新整理了我们的羊毛纺织技术。把原本的七道工序增加到二十三道，加重了筛选漂洗与脱色工艺，瞧，现在纺织出来的东西非常细柔，柔和地像丝绸一样。”

    赵兴皱着眉头，苦笑着说：“我现在最忧虑的是苹果，当初我跟你在密州发明呢绒制造技术，为的是羁绊辽国。但现在。黄河问题才是我最忧虑的，近几年天气越来越寒冷。气候变化越来越大，黄河春季水灾越来越频繁，到了冬季则成了枯水、枯涸。

    汴梁城过去之所以成为天下中心，是因为它的水运发达，但现在，黄河上游森林砍伐殆尽，雨水与泥沙巨下，经常堵塞河道。

    几年前，我在环庆推行种苹果林，但黄河水道不畅，使得苹果运不出来，粮食运不进去，以苹果换粮食的计划推行不了，这也使得朝廷的酒税增加了，但陕西人种苹果的欲望并不强烈。

    现在是最好地种果林机会，我担心过了这个时间，陕西已经不可逆转的变不回当初的森林，一旦它成了光秃秃的一片黄土，再要治理起来，恐怕要花上一千年。

    从义，农学的事你熟悉，你回来了，还要在这方面多帮帮我，怎生想个方法，让陕西恢复森林草原，这才是造福后代的大事业，别光想着自己的产业。”

    邓御夫咧嘴笑了：“怎么你跟范仲淹结了亲家，连范仲淹的腔调也学会了：是故进亦忧退亦忧……故曰，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，离人，我看你诸般努力终是枉然，陕西老百姓为什么不愿再种苹果，不就是变法加重了盐酒茶税吗，新党不除，王安石不被彻底否定，总有一些官员会想着对老百姓日常消费品苛以重税，以方便自己。

    没错，我说地就是方便自己。你在京城与小皇帝所说地那番话我已经听说了，我认为说的对，新法官员如此兢兢业业让老百姓不方便，其目地就是自己可以利用权势，在给老百姓行方便的时候，勒索百姓付出代价——前不久，我从你的书稿里看到一个词，这叫‘权力出租’，是吧？”

    郑居中笑的有点尴尬，他刚想解释几句，赵兴已经走下台阶，冲着走来的一名年轻人张开了双手。

    这名年轻人是苏遁，他身边的女娘是范纯粹的孙女。因为苏遁自小在程阿珠身边长大，母亲王朝云过世后，他又回到了程阿珠身边，此后父亲苏轼过世，他便认程阿珠为义母。因为他这层婚姻关系，才有邓御夫刚才“跟范仲淹结成亲家”的闲话。

    苏遁是婢生子，他母亲王朝云最后是以扶正妾的身份去世的。所以他这样的婢生子在古代身份很低下，苏轼在的时候还能照顾一二，苏轼去后，几个兄弟要是不认他，那也是符合当时的宗法地。

    苏轼去世后，赵兴安排苏鼎与苏遁聚居在常州，并给他们留下了很大一片土地当作家产，因这份原因。苏遁被列入家谱，成为正式的苏家子弟，这才有了范纯粹接受赵兴的提亲，将自己一名庶子的庶女嫁给苏遁。

    苏遁在常州待得并不快乐，他老感觉到没有在赵兴身边的日子惬意，在赵兴身边，他是赵兴家中的孩子头，家中仆人任他使唤。出门人都当他是大衙内，宠着让着，而在常州哥哥身边，作为庶子，有风头要让兄