准，而是符合当时的潮流，行最好的道路。”

    “华夏历史上，民穴居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，这就是圣道，燧人氏折下燧木枝，钻木取火，人类的生活进入了一个新的阶段，这就是圣道，伏羲氏结绳为网以渔，又制八卦，而成河图，是以圣道，神农氏尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷，这就是圣道。”

    “到了现在，这个安雅世界，有个圣道——统一各城邦，建立真正的国家，确定法律和礼节，使民有所依，有所序，真正奠定一个民族一个文化的主体根基。”

    “如果不是维西本身的气数过于圆满，单是一个凡人的话，让它成为圣王又如何？至于太阳神的最后一线生机，我也不会断绝的，你想想我会怎么样作，这实际上已经完成了。”说到这里，方信闭口不说了。

    “哦，我明白了，维西本身的气数过于圆满，所以你让穆尔分之，他也同样是太阳神的后裔，有这个资格。”说到这个份上，萧红琴自然明白了：“太阳神遗留的神性再多，如果一分为二，就算都成为神祇，也再无威胁您的可能。”

    “说的不错，还有一个事，那就是神性的变化，你觉得按照这样发展下去，这两个人拥有的神性，又会发生怎么样变革呢？”方信好整余暇的说着，浮现出冷笑：“有些神祇啊，不要搬了石头砸自己的脚，我倒是很期待这点呢！”

    这句话一说，萧红琴大悟。

    本来有着维西如果走圣道开端，那大批太阳神后裔都是他的支持者，武将用命，谋士用计，穆尔更可能成长为智者和预见者，为他开辟辉煌的道路——这样的话，这首战，可以打的漂亮。

    现在二人对立分化，逼着维西不得不依靠着战争之神，甚至和黑暗之神有染，其神性就会变化，统一大陆上百个城，血战会连绵他一生，那他最后凝聚的神性，是什么呢？

    绝对不是光辉无暇的神性。

    也许是战争？

    想到这里，在神祇的眼中，下面的进程一一在目。

    刀光剑影，喊杀连天。

    维西亲自督战猛攻，而博特尔城，在君主巴尼特领导下，拚死抵抗。

    大战连绵一个月，城市却久攻不下。

    维西此时，穿着甲衣，腰配一把长剑，面色铁青。

    这一个月来，一万五千人，就算有着祭司神术治疗，也折损了三千勇士，军心已经甚有不稳之意。

    又一批攻击，潮水一样退了下来，留下上百具尸体在城下，维西面浮痛苦之色，他久久长吟，反复思量，才断然说着：“韦森！”

    身后，一名勇士大步踏出。

    “你持我的旗，代替我去迎接穆尔前来。”

    “是，陛下！”韦森应着，出战前，就有预言，说七阶大祭司穆尔掌握着胜利的关键，那时维西不屑又冷笑，现在却不得不请之。

    原因很简单，他地位不稳，再逼着各贵族继续打下去，说不定就要哗变。

    两害相权取其轻，被分去部分功劳和威望，总比大败而回，从此一蹶不振为好。

    看着韦森一言不发，消失在梯阶下，众人都是无语。

    如果到了最后，还必须光辉之神的祭司出手才能取得胜利，那胜利的果实，就显的那样微甜反苦，食之有涩，弃之不能。

    维西惟我独尊的王者之路，是如此的艰难坎坷。

    三日后，大祭司穆尔应王命，前来，随身还带着大量粮食和肉类，以支持着维西，到了军营，穆尔面色铁青，却毫不犹豫立刻上拜

    这毫不犹豫，使维西心怀惧意，他面露悲色，上前屈膝，说以前对不起穆尔。

    两人相拜，表演一副“暂泯恩仇，共济大事”的场景。

    维西亲着邀请入王帐共住，穆尔却不肯：“我是神的仆人，怎可住于王帐。”

    他将酒食赏给士兵，贵族和士兵为之欢呼。

    这使维西面色铁青，也不得不赞好。

    第三日，穆尔利用预见，找到了合适了内应，夜中破城，顿时，他的名声传播四方，为所有人赞许。

    第四日，一肚子怒火的维西下令洗城

    穆尔又给予劝告，说杀俘不祥，对王业也不利，维西不听，下令洗之。

    穆尔竖起光辉之主的祭台，言凡是光辉之主的信徒，就到祭坛前避难。

    城中二万人，除了立刻宣布自己是光辉之主的信徒的二千人，得以存活，其它的，都被尽杀之，血光冲天。