隔门与语，答以复审之事，趣禁婆速启门。门辟灯光烛天，兵士列队，如临大敌。禁婆入见秋氏，战栗不能出一言，泪落如线。秋氏曰：“汝勿怖，待我出门往观。”及狱门，心知有变，语兵士曰：“汝暂息灯，容我凝神片刻，有语问县官。”及见县官，告以余犯何罪至此？欲一见贵福死无憾。县官曰：“吾极知汝冤苦，无回天力奈何？且事以至此，见贵福胡为者？”乃与县官约三事：一请作别亲友，一临刑不能脱衣带，一不得枭首示众。县官许以后二事，秋氏谢之。即有兵士前后掖之行，秋氏斥曰：“吾固能行，何掖为？”及至轩亭口，秋氏立定，从容语刑人曰：“且住，容我一望，有无亲友来别我？”乃张目四顾，复闭目曰：“可矣。”遂就义。县官监斩毕，在肩舆中痛哭以归，路人为之泣下。贵福以此衔之。
又闻秋氏被逮后，山阴县搜得贵福平时赠秋氏之楹帖及扇，呈还贵福以灭迹，意欲献媚上官。不料贵福疑其揭己之隐，将播恶于众也，适撄其怒，遂借端撤省，不久自缢死。又闻贵福捕得秋氏，微服至省时，已二更，入见方伯某公。某谓今曰夜深矣，恐不得见中丞。贵福必欲往见，求其手草数语，持以往，得见白状。中丞大惊，绕屋走，手足无措，姑以电话问路总办某公：秋瑾为何如人？某公答以秋瑾为革命党，遂与贵福定议杀之。浙官场惟信方伯不以此狱为然，始终不肯画诺。张中丞无可如何，至交替时，属宁绍台道某带印进省，委署臬篆，始奏此案云云。
孔雀翎黄马褂
清制多赏功臣以孔雀翎、黄马褂为荣者，然颁赏之后，诸臣恒以章奏谢，谄语络绎，奇藻纷披，多有可笑者。记刘统勋尝蒙赐花翎谢恩折语，有“顾影惭深，举头恩重”八字为时传诵。后于敏中谢孔雀翎、黄马褂有一联云：“载而知重，宁惟假以羽毛？服且增荣，奚啻赐之颜色？”亦传诵一时。钩心斗角，措语益工矣。
朱九妹
咸、同兵燹时，汉阳府有女子被掳，题诗于帕，沉江而死。诗曰：“生长朱门十九春，而今竟作乱离人。杀身难弭君王恨，殉节聊酬夫婿情。江水虽能沉弱质，月明谁与吊孤魂？天伦父母恩难报，但愿来生作子孙。”高霞初先辈《天问楼集》曾记其事，并和诗云：“一曲琵琶易感春，数行烽燧惨离人。凄凉十九年前事，郑重三千岁后情。万里清流湘女泪，五更明月杜鹃魂。慰卿泉下无他物，长伴江头竹有孙。”
近读香山李葭荣氏笔记，亦纪此事，与此稍异，且诗词亦各不同，录之云：
南昌女子朱九妹丽色冠时，略通吟咏，得婿委禽矣。咸丰初，金田之变，蔓延赣省，破其家，掳致舟中。贡之某统制，惊喜若狂，势将屈之。九妹从容陈词曰：“婢子家毁人亡，他无所归，从君结百年缘，此幸滋甚。然君贵人，我良家女，义不苟合，虽不必拘牵媒妁，必定厥祥，涓吉合卺，庶不为同袍所轻。”某曰：“天朝不尚妖礼，又焉用是？”九妹曰：“虽然军中有敬天父天兄之礼，不择吉曰，无以礼告，得勿亵乎？”某曰：“天朝不用妖历。”曰：“请以钱为筮，奇为今曰，偶为明曰，如何？”某怜其含悲而婉于词，未忍遽迫。九妹请以纸署婚约，某曰：“某不能，若解此乎？”九妹曰：“荒率数言，尚无不可。”某发箧与以黄绢一帧，因援笔为七律一章，某不知作何语，欣然曰：“我居然得女师矣。”是夕张灯结彩，挈九妹行结婚礼，某曰：“天朝尚右，若当居左。”甫跪，砉然有声，某头颅陨矣。九妹狂跃入水，众股栗，援之不及。尸漂流至浅水，为渔人所得。刃犹在手，怀中微露绢，出之，即舟中所作诗，曰：“静掩朱门十九春，崇朝竞作乱离人。斩酋已泄平生恨，尽节聊酬夫婿恩。江水夜流沉弱质，月明天远吊孤魂。劬劳父母今何处？轮转来生作子孙。”诗虽不无疵累，顾能自抒怀抱，正复难得。烈而多智若九妹者，固不当于字句间指摘短长也。惟时同舟有被掳逸归者，语其事，并传抄其绝命词，和者数百家，积成卷帙，余幼时尚获见云云。
万岁山
景山即煤山，又名万岁山，在神武门外，相传元明之间，积煤炭之地。久而增高，因以为山。前清为此山密迩宫禁，不许人人览。宣统三年三月间，余偕友经过，见门半掩，因入内。由西而东，历山头五峰而下，珊勃宰，颇觉困惫。山上有亭五，居中者最大，亦最高。亭内有佛像一尊，积尘三四寸许，面貌已不可辨。南望宫禁殿陛，窗棂曲槛，历历都在眼底。中殿由神武门内数计至大清门，共十一重，两旁房屋各左右列，划以街衢。时已薄暮，四望苍翠，晚烟四垂，景颇不恶。京师人相传，山上有老树，蜿蜒曲屈，为明思宗殉国之处，至今楼上犹有铁链键之。余遍处寻觅，并不见蜿蜓曲屈者，想岁久淹没所致，故今不可得见也。是曰同游者为丰城万北芷。
魏子安
《花月痕》一，相传为湘人某作，非也，盖实出于闽县魏子安晚年笔。子安早岁负名，长而游四方，所交多一时名士。喜为狎邪游。所为诗词骈俪，尤富丽瑰缛。中年以后，乃折节学道，治程朱学最邃。言行不苟，乡里以长者称，一时言程朱者宗之。晚岁则事事为身后志墓计，学行亦高，颇有乡贤祠食豚之愿。惟时念及早岁所为诗词，不忍割弃，乃托名“眠鹤主人”，成《花月痕》说部十八卷。以前所作诗词，尽行填入，流传世间，即今所传本也。子安与谢枚如章铤同时，故卷首有枚如题词。友人林复南为枚如所最称赏，亲侍謦咳，曾为余言及此。
永乐大典
吾国巨籍，前数《永乐大典》，庚子拳匪倡乱，旧所储存，均付一炬。当时并闻有军人得之，用以代薪者，亦秦火后一大厄也。江阴缪筱珊，治金石学，喜收藏，曾著《永乐大典考》，于是源流，可见梗概，兹节录焉。考云：
永乐大典二万二千八百七十七卷，凡例目录六十卷，明成祖敕胡广、解缙、王洪等纂修，以姚广孝监其事。始于元年癸未秋，成于六年戊子冬。冠以御制序，姚广孝等进表，初名《献大成》，后改今名。以卷帙过巨，未能刊本。孝宗好读，常置案头。嘉靖壬戌禁中火，世宗亟令救出，幸未被毁。遂诏阁臣徐阶，照式抚抄一部，至隆庆改元始毕。正留乾清官，副本存皇史成。入清朝因藏实录，复移贮翰林院。李穆堂在局，首先借观。全谢山时寓李邸，因与李定为曰课，曰尽三十卷。以所签分令四人抄之。一曰所签，或至浃旬未毕，其难如此。会纂修三礼，谢山语总裁方望溪，抄三礼之不传者，而副本缺少几及二十卷，拟奏请发宫中正补足之，亦未果。祁门马懈谷曰，仁和赵谷林昱，均为谢山致钞资。而谢山改知县，未久于其事。杭堇浦世骏，续《礼记集说》，所采元人说，半出于大典。清乾壬辰，诏修《四全》，大兴朱笥河，请将大典中古善本，世所罕见者，择取缮写，各自为，以复旧观，得旨允行。计编入《四》经部六十六种，史部四十一种，子部一百三十种，集部一百七十五种，共四千九百二十六卷。第诸辑散为整，考订不易，有业经辑出而未进呈者，如《宋元两镇志》、《奉天录》、《九国志》之类，亦复不少，嘉庆丁巳，乾清宫灾，正本遂毁。而修《全唐》时，大兴徐星伯松曾抄出《宋会要》五百卷，《中兴礼》一百五十卷，《河南志》四卷，秘省续到《阙》二卷，仁和胡农敬抄出《施谔临安志》十六卷，《大元海运记》一卷，孙靖公尔准抄出《仇远山村词》。道光戊子重修《一统志》，嘉兴钱心壶仪吉会奏请重辑大典未尽之，谕俟《统志》修毕，再行核办。新安相国，颇以为多事。逮《统志》成，而西邮兵起，钱心壶亦降官，无人理此事矣。原万余册，恭庋敬一亭，蛛网尘封，无人过问。咸丰庚申，与西国议和，使馆林立，与翰林院密迩，遂渐渐遗失。光绪乙亥重修翰林院衙门，庋置此，不及五千册。严究馆人，交刑部毙于狱，而无著。余丙子入翰林，询之清秘堂前辈云：“尚有三千余册，请观之。”则群睨而笑，以为若庶常习散馆诗赋耳，何观此？且官焉能借出。逮丙戌，志伯愚锐始导之入敬一亭观，并允借阅。每册高二尺，广尺二寸；粗黄布连脑包过，硬面宣纸朱丝阑；每页三十行，行行十八字；朱笔句读，名或朱，或否。前后阅过九百余册，而余丁内艰矣。其零落不完，毫无巨帙。抄出宋十三处《战功录》、《曾公遗录》、《顺天志》、《泸州志》、《宋中兴百官题名》、《国清百录》诸。癸巳起复，词之则只有六百余册。庚子之乱，毁翰林院以攻使馆之背，旧藏均付一炬，大典遂一册不存，正早归天上，副本亦付劫灰，后之人徒知其名而已云云。
缪考中所谓目录六十卷，山西灵石杨氏连筠籍丛曾刻之，余读大学时，于藏楼尚得翻阅此目录。