这时臣杰天开始私下念着咒语，还适时提醒着昏昏欲沉的小桐，心中要时刻惦念着母亲，最后又从兜里拿出一个黑色的头套，小心翼翼地套在小桐的头上，生怕吵醒他一般。从外面看来，这并不是一个普通的头套，在上面密密麻麻的写着许多道金色字符，而且头顶的位置上还画着一个图形，并且似乎清楚的标明了八个方向。

    “这是什么东西？”游北星不知这绑匪用的头套上面为何还画着花纹。

    “这叫归魂头套。”臣杰天解释着。

    “那这上面画的都是什么呀？”游北星忍不住好奇继续追问道，臣羡则在旁边瞪了他一眼，意思应该是不要打扰臣杰天作法。

    臣杰天微微一笑，没有介意，手指着头套上的字符解释道：“这是般若文的演化字体，也可以说是异域佛经，用来辟邪用的，额头前面的字体比较大的这句话，大体就是鬼神让路的意思，”他又指了指头套上面的那个图形，继续说着，“再就是头顶上这个图，这是规整的四方八面图，就像我们出门时带的罗盘一样，算是用来指个方向吧。”

    其实我倒可以给大家解释一下，在古代，这种头套是专门为死人准备的，大家也许都知道在巫地湘西，存在着赶尸这种说法，说的就是客死异乡的路人，死后被蛊术控制住身体，然后让赶尸者带着回到自己的家乡。

    但是在北方中原地带，常年兵马战乱，很多死去的异客，都不知道最终尸首会散落何处，再加上交通不便，回乡葬身也就成为一种奢侈的愿望。前面我们已经提起过衣冠冢了，这里就不细说了。但是大家觉得一个衣冠冢就可以把那死人的魂魄招回来吗？那简直是天方夜谭，毕竟中间隔着那么长的路程，再就是这鬼魂人生地不熟的，怎么才能找到回家的路呢。

    后来，道人们便研究出这么一个头套。凡是外出深入危险之地的人们，身边都会带着这么一个玩意，如若遇到危险，在将死之时自己，或者指望同行的可托付之人，把这头套套在头上，就地下葬或者草草掩埋。

    而远方的亲人便可以做一个衣冠冢，将死者生前的衣物或者玩物当做熟物放入棺材下葬。这鬼魂和熟物之间便有了某种神秘的联系，那么这魂魄便可以按照归魂头套的提示魂归故里了，以便亲人寄托哀思。

    但是在这里，臣杰天却让这归魂头套别有他用了。其实这些归魂头套算起来，是臣杰天的祖父留下来的，而且还有好几个，并且一直都被妥善放置着，不过一直没有机会起用。

    就在多年以前，医院的一个医生朋友突然找到了臣杰天，说是这一段时间，他所在医院的停尸间里似乎很不太平，一连把几个看守停尸间的老头都吓跑了，虽然这些人胆子都是很大的，但是也经不住这鬼魂的惊吓啊。

    刚开始医院的领导还不信这个邪，后来一合计，找出了其中的缘由，应该就是新近存放的一个横死的无主男尸，在暗中作乱。因为自从把这个男尸存放进停尸间以后，这医院里便不得一日安宁。

    臣杰天接受了朋友的委托，带着仪器来到了停尸间，这里阴森寒冷，是很多孤魂野鬼的躲避之处。他抽取了那男尸的一点血液，然后通过仪器检测到了这个男尸魂魄的位置，并用通灵仪与之交谈。其实，这鬼魂并没有恶意，只是想回家再看一眼自己年迈的母亲而已。通过交谈，臣杰天知晓了这无名男尸的家庭住址和联系方式。

    于是医院方面与男尸家属取得了联系，准备让对方来人把尸体火化后带回老家，可是那边的亲属不乐意了，说是按照他们那边的风俗，入土是需要全尸的，而且不能火葬，最重要的是横死之人还不能埋入祖宗陵地。

    这尸体运输起来不仅费时费力，而且两地距离过于遥远，操作起来开销很大，可是那家的家庭情况非常困难。于是，臣杰天便提出了一个折中的办法，便是在老家给他建一座衣冠冢，供家属寄托一下哀思便可，再说这肉身就像皮囊一样，不如就留在本地处理掉算了。

    但是那边的死者的老母亲非常地执拗，非得要见到儿子才算了事，哪怕托梦也是可以的。这亲属不同意火化，尸体也只能继续在停尸间里放着，而且不时还有灵异之事发生。

    那医生又找到臣杰天，让他再帮忙想想办法